《中国远古帝王谱》是笔者近年来学习和研究远古历史编写的历史传记。

    按照中国远古时代历史的进化与发展，本书把中国远古历史划分为四个时代：1、原始初民时代。2、氏族联盟时代。3、王族分封时代。4、诸侯争霸时代。

    原始初民时代收录了具有时代特征的神话帝王6位。他们是：盘古、天皇、地皇、人皇、有巢氏、燧人氏。

    氏族联盟时代收录了各阶段十二个独立政权的帝王181位。其中伏羲女娲政权78帝，炎帝魁隗氏政权6帝，炎帝神农氏政权8帝，史皇仓颉氏政权1帝，九黎蚩尤氏政权7帝，黄帝轩辕氏政权16帝，少昊金天氏政权7帝，颛顼高阳氏政权12帝，帝喾高辛氏政权21帝，帝挚青阳氏政权17帝，帝尧陶唐氏政权6帝，帝舜有虞氏政权2帝。

    王族分封时代收录了夏、商、西周三代帝王63位。其中夏朝19王，商朝31王，西周13王。

    诸侯争霸时代收录了春秋战国时期十二王国的帝王115位。其中东周29王，楚国27王，吴国7王，越国10王，齐国5王，魏国6王，韩国5王，燕国8王，赵国6王，中山国5王，宋国1王，秦国6王。

    书中按时代的顺序，以各时期每个独立政权为单元，每位帝王独立一章，主要介绍该帝王的出生地、生卒年、在位执政年数、立都与迁都、纪元年号、主要亲属关系、执政业绩、死亡原因、死于何时、葬在何地、尊号、庙号、谥号等。每位帝王执政时期所发生的重大事件和出现的历史人物也适当加以介绍。

    书中所用《中国远古帝王年表》，是笔者根据我国《夏商周断代工程1996——2000年阶段成果报告》，参考王有先生的《三皇五帝时代》和古文献《竹书纪年》、《春秋》、《左传》、《史纪》等综合制定。仁者见仁，智者见智，探讨研究，供您参考。

    书中每位帝王的年龄和在位执政的时间均为虚记，读者可以参考本书的纪元年号，根据习惯（虚岁或周岁）确定每位帝王的年龄和在位年数。

    限于笔者阅读面窄，书中所选帝王和史料如有不当，还望史学界的专家、学者和读者朋友给予批评指正。

                      浅谈中国的远古历史（卷首语）

    何谓历史，历史就是自然与社会发展的记录。

    历史与文明史不同，文明史是指人类社会进入文明时代的历史。据史书记载，中国的文明史是起于“三皇五帝”时代。不过，这"三皇五帝”历来众说纷纭，难成定论，“儒圣”孔子没有说清楚,“史圣”司马迁也是稀里糊涂。所以至今国人对“三皇五帝”依然是一头雾水。

    二十世纪初，史学界一些学者达成共识，将中国文明史确定为上下五千年。那么这五千年又是缘何而来呢？据说是根据晋朝学者张辅之言。张辅在谈到司马迁的《史记》时说：“迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言”（《晋书，张辅传》）。是此可知，司马迁以前中国有三千年文明史，司马迁以后至今有两千年，故而称之为“上下五千年”。

    但是，司马迁以前的三千年文明史很有出入，《史记》所述五帝、夏、商、西周的历史都极为简略，直至公元前841年才有详细记录。后人参考其它史书推算，夏、商、周三代积年加起来不足两千年，加上司马迁以后至今的两千余年，总共也不过四千多年，根本达不到五千年。然而近百年来大量的考古数据证明，中国的文明史早在公元前一万年至前九千年时就已经存在了。

    那么其余的五千余年那里去了呢？是谁删除了中国远古文明的历史呢？当然是圣人，是中国历史上最有权威的两位圣人。早在两千年前，孔子与司马迁为了宣扬“万世一系”皆源于黄帝的封建大一统思想，对远古文明进行了无情的删削，把远古五千余年一百多代的多民族政权时代，改造成仅数百年“五帝一族”的黄帝天下，给中国历史造成了严重的讹误。新中国诞生以后，这种讹误始终没能得到纠正。这不仅是中国史学界的遗憾，也是十三亿中国人的遗憾。

    二十世纪末，王大有等一批学者勇敢的投身于远古史的研究，他们结合田野考古从多学科领域对远古史进行了艰苦的考证，并且取得了可喜的成就，初步理出了中国远古文明的脉络，我们终于看到了恢复中国远古文明历史的一线曙光。

    为了让更多的读者朋友了结中国远古历史，笔者花费多年的时间收集、研究、整理、编写了这部专门介绍中国远古帝王的书——《中国远古帝王谱》。

    《中国远古帝王谱》主要收录中国远古时代各时期的帝王，起于开天辟地时期的盘古，讫于战国末年的秦王赢政（秦始皇），共收入远古时代各时期的帝王三百六十五位。

    本书旨在介绍中国的远古历史，属于作者一家之言，只供史学爱好者参考。

    中国远古历史大体上可分为四个时代：

    一是原始初民时代，起自神话中的盘古时期，止于传说中的燧人氏时期，时间跨度约400万年（距今400万年——公元前7700年）。原始初民时代收录了具有时代特征的神话帝王六位。他们是：盘古、天皇、地皇、人皇、有巢氏、燧人氏。

    二是氏族联盟时代，起自伏羲女娲时期，止于帝舜有虞氏时期，时间跨度五千六百余年（公元前7724——前2071）。氏族联盟时代共收录了各阶段十二个独立政权的一百八十一位帝王。其中伏羲女娲政权七十八帝，炎帝魁隗氏政权六帝，炎帝神农氏政权八帝，史皇仓颉氏政权一帝，九黎蚩尤氏政权七帝，黄帝轩辕氏政权十六帝，少昊金天氏政权七帝，颛顼高阳氏政权十二帝，帝喾高辛氏政权二十一帝，帝挚青阳氏政权十七帝，帝尧陶唐氏政权六帝，帝舜有虞氏政权二帝。

    三是王族分封时代，起于夏禹，止于西周幽王，时间跨度一千二百三十年（公元前2070——前841）。王族分封时代共收录了夏、商、西周三代六十三位帝王。其中夏朝十九王，商朝三十一王，西周十三王。

    四是诸侯争霸时代，起于东周平王，止于秦王赢政（秦始皇），时间跨度为六百二十年（公元前840——前221）。诸侯争霸时代共收录了春秋战国时期十二王国的一百一十五位帝王。其中东周二十九王，楚国二十七王，吴国七王，越国十王，齐国五王，魏国六王，韩国五王，燕国八王，赵国六王，中山国五王，宋国一王，秦国六王。

    公元前221年，秦始皇吞并六国，建立中国历史上第一个封建王朝。中国历史进入皇帝专权的中古时代。

                       氏族联盟时代概述

    氏族联盟时代，又称传说时代或三皇五帝时代。

    氏族联盟时代是人类社会从原始蒙昧状态向社会文明时代迈进的一个过渡阶段。这一阶段，人类的祖先曾留下许多神秘而珍贵的历史资料。

    在氏族联盟时代，中国人类的祖先已经走出青藏高原，走出大地湾，向东，向南，向全国各地发展。他们的足迹遍布长江、黄河、黑龙江三大流域。中国古老的大地上，陆续出现了成千上万个大小部落。这些部落圈地为营，各居一方，彼此各守疆域，互不侵犯。

    但是，随着氏族的发展和人口的猛增，各部落原有的疆域不够用了，已经难以维持族人的生计。为了生存，一些部落开始入侵相邻部落的领地，胜利者拥有土地，战败者逃亡于他乡。在这种情况下，一些部落为求自保便与相邻的部落结盟，共同对付外敌的入侵。但这种联盟并不牢固，常常为各自的利益而破裂，相互间发生新的战争。他们时而联盟，时而征战，时而定居，时而迁徙。在迁徙和征战中，有的氏族走向衰亡，有的氏族逐渐强大。这些强大起来的氏族又与周边的氏族联姻，形成以图腾为标识的更加强大的氏族联盟机构。这些联盟机构又与其他联盟机构结盟，逐步发展成为以“帝”为核心的中央氏族联盟总部。这个氏族联盟总部就是“国家”的前身。

    氏族联盟时代的中晚期，人类的物质和文化已经有了很大的进步。各氏族间的征战和结盟，促进了不同区域间的物质和文化交流，打破了那些静止的独立封闭的原始部落文化，从而促进了社会的进步和发展。

    受宇宙大气候的影响，氏族联盟时代曾多次遭受大洪水。大洪水时期海洋水位普遍上涨。我国渤海、黄海和东海的水位最高时上涨到10米，黄河下游和长江中下游的低洼地带成了一片汪洋。

    海浸迫使生活在华北平原和长江中下游平原的部分居民，向西部高原和东部平原转移，从而引发了大规模的争夺生存空间的战争。

    洪水和战争是残酷的，它们夺去了许多人宝贵的生命。但是，洪水和战争也促进了中华民族的交流和融合，逐渐形成了以黄河流域为中心的氏族联盟中央政权，为中华民族的统一打下了良好的基础。

    氏族联盟时代起于公元前7800年前后的燧人氏晚期文明时代，讫于公元前2071年帝舜有虞氏政权结束，历时五千七百余年。

    氏族联盟时代从伏羲女娲政权开始，共收入较有影响的十二个氏族联盟政权。

    这十二个氏族联盟政权是：

    一、 伏羲女娲氏政权传七十八帝，立国虚记约两千七百一十七年（公元前7724——前5008年）。

    二、 炎帝魁隗氏政权传六帝，立国虚记约二百四十三年（公元前5008——前4766年）。

    三、 炎帝神农氏政权传八帝，立国虚记约二百五十四年（公元前4766——前4513年）。

    四、 史皇仓颉氏政权传五帝，立国虚记约一百一十年（公元前4637——前4596年）。

    五、 九黎蚩尤氏政权传七帝，立国虚记约一百八十年（公元前4584——前4405年）。

    六、 黄帝轩辕氏政权传十五帝，立国虚记约四百六十一年（公元前4513——前4053年）。

    七、 少昊金天氏政权传七帝，立国虚记约二百六十四年（公元前4053——前3790）。

    八、 颛顼高阳氏政权传十二帝，立国虚记约四百一十一年（公元前3790——前3380）。

    九、 帝喾高辛氏政权传二十一帝，立国虚记约五百八十二年（公元前3380——前2799）。

    十、 帝挚青阳氏政权传十七帝，立国虚记约四百四十三年（公元前2799——前2357）。

    十一、 帝尧陶唐氏政权传六帝，立国虚记约二百三十年（公元前2357——前2128）。

    十二、 帝舜有虞氏政权传二帝，立国虚记约五十七年（公元前2127——前2071）。

    公元前2070年，治水英雄姒禹建立夏王朝，氏族联盟时代结束。

    历史进入王族分封时代。

                       第一卷  伏羲女娲氏政权

                     伏羲女娲氏政权简介

    伏羲女娲氏政权是中华远古文明的创始阶段。

    伏羲的先祖是居住在青藏高原的古羌戎燧人氏的一个分支。距今约三万年时，居住在昆仑山上的燧人氏族团因雪线下移，被迫分两路转移。一路由南往东，进入长江以南，发展成为燧人氏苗蛮集团。一路由北向东，进入黄河流域太行山以东，发展成为燧人氏伏羲集团。苗蛮集团即燧人氏的黑虎支；伏羲集团即燧人氏的白虎支和牛羊支。

    伏羲为风姓，其先祖继承了燧人氏的原始文明，最先发明了饲养牲畜和栽培牧草的技术，把原始的农业实施于陇西的黄土高原。因此名其族为伏羲。伏羲即是人名，又是氏族名，同时也是一个时代“国家”的代名词。

    伏羲氏于公元前7724年取代燧人氏政权，成为各地氏族联盟集团公认的领袖。女娲氏与伏羲氏同属于伏羲族团，为两个世代联姻的族系。两族相互交替，共同执政，形成了伏羲女娲政权。

    伏羲女娲氏政权的文明成就主要有——

    一、 创造圭表八卦太阳历，观察天象，掌握日月星辰运行的规律，开天文学之先。

    二、 建寅为正，颁行上元太初历，开历法之先。

    三、 发明琴瑟，用琴、瑟演奏音乐，开礼乐之先。

    四、 创造文字，以文记事，开典史之先。

    五、 首创牧草栽培，引种野生莱麦，开农业之先。

    六、 发明鱼网，教人结网打鱼，开渔业之先。

    七、 驯化和饲养家畜，开牧业之先。

    八、 发明测试风雨的石晷，开气象预测之先。

    九、 发明用树皮编织蓑衣，开雨具制作之先。

    十、 首创人工养蚕，化茧抽丝织布，开丝织业之先。

    十一、 首创一夫一妻婚姻，开婚姻法之先。

    十二、 以兽皮为婚姻信物，开婚礼之先。

    伏羲女娲氏政权是中华民族自然人文科学起步的黄金时代，伏羲女娲政权为创建中华文明大厦铺好了牢固的基石。伏羲女娲是中华民族百王之首，是东方人种各族人民共同的祖先。

    现代科学考证，伏羲女娲时期的地质年代是新生代第四纪的全新世。考古年代为中石器时代。其代表文化有：发现于河北武安磁山、河南新郑裴李岗、河南舞阳贾湖等地的磁山裴李岗文化（约公元前7000——前6000年），陕西大荔的沙苑遗址（约公元前7000——前5000年），浙江余姚河姆渡文化早期（约公元前8000——前6000年），湖南城头山文化早期（约公元前5000年）等。

    中石器时代的人类，仍以渔猎采集为主。此时，他们已经能够制造十分精巧的细石器和弓箭。由于婚姻制度的改变，已经开始出现了以女性为主体的对偶婚家庭。每个家庭都建有自己的房屋，众多房屋组成了大大小小的村落。人们在没有战争没有自然灾害的情况下，快快乐乐地生活着。

    生活的稳定使各部落的人口快速增加，人类出现了空前的繁荣。但是，人口的迅速增加又给人类的生存带来了新的危机。人们靠捕捉动物和采集野生植物已经很难维持生活。面对此种状况，一些思想比较开放的部族，采取了分割部落的策略，使部分身体强健的族人迁徙远方，开辟新的家园。而一些思想保守的部族，他们不愿意分割部落，也不愿离开故土；为了控制人口的增长，他们被迫施行计划生育，采取堕胎、停止为幼儿哺乳和杀死新生儿等野蛮方法，使人口的数量保持在平衡和稳定状态，杜绝因人口过剩而产生的饥饿危机。

    这一时期人类社会发生了重大变化，大量村庄的出现，使人类由原来的流浪生活变成了定居生活。定居的生活方式使人们拥有了更丰富的生活资料。人类已经从渔猎社会进入到农业社会。他们不仅能够种植一些简单的粮食作物，而且还学会了饲养家畜。人们的经济生活形成了多元化，以农业为主，渔业为辅，同时还出现了早期的畜牧业和手工业。

    我国的考古学者在仰韶遗址中曾发现大量的陶器，其中已经有了彩陶。另外在河姆渡遗址发现的石器、骨器和木器，也已经很发达。

    当时人们所居住的房屋，北方所见都是草泥木石结构的房舍，南方所见多为干栏建筑的房舍。纺织、缝纫和编织已经成为当时妇女的重要职业。

    由于手工业的发展，此时期已经出现了许多生活日用品，如鼎、甑、釜、罐、碗、钵、铛、盘、盆、杯、瓮、壶等。

    这一时期的社会组织为母系氏族公社。分配原则为原始共产制——即“各尽所能，按需分配”。婚姻形式主要是以女性为主体的对偶婚。这一时期的人类，大多数都是只知道母亲和舅舅，而不知道父亲是谁。

    伏羲女娲氏政权起于公元前7724年，讫于公元前5008年。共传七十八任帝，立国两千七百一十七年。伏羲女娲氏政权的七十八任帝是由两大主体构成，一大主体是伏羲女娲直系传人，称作纯血缘伏羲氏族；一大主体是伏羲女娲部族的同盟部落，称作大伏羲氏族。其中纯血缘伏羲氏族二十四帝，执政八百四十一年。大伏羲氏族先后共有十五个家族参与执政，共五十四帝，执政一千八百七十六年。

    大伏羲氏族的十五个家族执政帝数和年限如下——

    一、 大庭氏三任帝，执政一百三十七年。

    二、 柏皇氏四任帝，执政一百三十九年。

    三、 中央氏五任帝，执政一百五十三年。

    四、 栗陆氏三任帝，执政一百二十四年。

    五、 骊连氏五任帝，执政一百八十九年。

    六、 赫胥氏五任帝，执政一百二十五年。

    七、 尊卢氏五任帝，执政一百四十五年。

    八、 祝融氏四任帝，执政一百年。

    九、 混沌氏四任帝，执政一百六十年。

    十、 昊英氏三任帝，执政一百二十一年。

    十一、有巢氏二任帝，执政七十三年。

    十二、葛天氏三任帝，执政一百一十年。

    十三、阴康氏四任帝，执政一百六十二年。

    十四、朱襄氏二任帝，执政七十二年。

    十五、无怀氏二任帝，执政六十六年。

    公元前5008年，炎帝魁隗氏强大起来，取代了伏羲女娲政权。

                     第一章 伏 羲（伏羲氏1）

    在位起讫：约公元前7724——前7707年。

    生 卒 年：约公元前7774——前7707年。

    出 生 地：仇池（今甘肃陇南市西和县西南）。

    立 都：榆中（今甘肃兰州市榆中县）。

    年 号：罗奉元年（丁丑，前7724年）。

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    伏羲，男，风姓。名伏羲，又称伏羲氏、庖羲氏、庖牺氏、宓牺氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲政权的首任帝。

    伏羲的母亲是风兖部落的女首领，居住在华胥山之渚（今甘肃庆阳市与平凉市境内的沿河地带），被称为华胥氏。华胥氏年轻有为，与族叔风偌率族人逐水草而居，过着浪漫的游牧生活。

    一日，他们游牧来到水草丰茂的雷泽（今甘肃陇南市境内），结识了雷泽氏的年轻酋长。这位酋长是一位年轻威武的小伙子，华胥氏和他一见钟情。于是，她沿着这位男子汉的大脚印走入了浓密的草丛，春情萌动，二人相拥，云雨交加，如醉如狂。从此，她就怀上了孩子，于公元前7774年春三月十八日，在仇夷山（今甘肃陇南市西和县西南洛峪）下的茅草屋里生下了伏羲。

    后来伏羲被送回大帝湾（今甘肃天水市泰安县北）的一个小村子，在那里长大成人，并创制了重悆钺仪勾股（规矩）纪历法，因此人们后来把伏羲所住的小村子称作“成纪”。

    伏羲生而聪明，有圣德。他求学于燧人弇兹门下，因聪敏好学深得老师青睐。燧人氏的首领便把祖创的《河图》、《洛书》传授给他。

    《河图》、《洛书》始作于距今一万四千八百年以前。

    《河图》又称《星系轮布图》，是燧人弇兹氏青鸟部的大酋长柯约耶劳所创。该图由象征阴阳的二十个图形符号构成，内涵极深，被世界学术界公认为是易学、玄学、术学等多学科之先。

    《洛书》是燧人弇兹氏须女部大酋长柯诺耶劳在观察北斗九星时创制。

    我们今天所见的北斗星为七颗，一曰天枢，二曰天璇，三曰天玑，四曰天权，五曰玉衡，六曰开阳，七曰摇光，故称北斗七星。而上古时候则是北斗九星，除以上七星外，还有牧夫座的“招摇”和“梗河”。

    伏羲得到《河图》、《洛书》后，刻苦钻研，深有所悟。于是他上观天文，下察地理，探天地运行的法则，观鸟兽活动的变化，以自身和自然界万物的形体做象征，创立出“八卦”，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。伏羲用八卦来与神明之德相通，概括出世间万事万物的情状。

    伏羲的才华赢得了世人的尊重，也获得了众多年轻女子的青睐。许多部落的女首领纷纷追求伏羲，想获得他的爱情。但是，伏羲却在众多女子之中惟独看上了凤姓姑娘女娲。

    女娲与伏羲同属于大伏羲氏族，但与伏羲分属于两个不同的支系，伏羲姓风，女娲姓凤。他们虽然以兄妹相称，并非同胞兄妹。早在燧人氏时期，各民族部落就有明确的规定，有血缘关系的同族男女不得为婚。古史中伏羲女娲兄妹为婚实属神话传说。

    公元前7744年，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼，前往凤州（今陕西宝鸡市凤县）与女娲完婚，时年伏羲三十一岁，女娲十六岁。

    公元前7724年，长江、黄河两大流域数百个部落联合罢免了燧人氏的最后一位大酋长，推举伏羲为帝。

    于是，伏羲立都于榆中（今甘肃兰州市榆中县），正式建立伏羲女娲氏政权。

    伏羲以木德王天下，帝号罗奉。

    罗奉元年（丁丑，前7724），伏羲在榆中接替天齐建木的祭天权，燧人氏自此退位。

    罗奉二年（戊寅，前7723），伏羲在榆中不周山重建天齐表木，名此山为方山，又名日魁山。表木名大风雨表。以共工氏为上相，主管不周山上的天齐表木观象台，主持大风雨表的观测，用八索判断方向（地维）为历法天象总管，掌握祭天权，其权位仅次于伏羲。

    罗奉三年（己卯，前7722），伏羲以木星为主观测星，以织女星为北极星，以北斗九星的斗柄——“梗河”与大角、摄提、角宿（青龙第一宿）为天下春季之始。以日表八索为定表游表，确立勾股弦周天历度为三百六十度。以每月为三十六日，每年为十月，每年三百六十日。以大风雨表测八方风，定八极，四时，八节。每时九十日，每节四十五日，总共三百六十日。

    罗奉四年（庚辰，前7721），伏羲首设柱下史，以管理历法和天象。首次命人在居住区外围筑墙，始为城，为都；并在城中设灵台，以为祭祀中心。首次立巫政管理制度，设官分政。以龙纪官，命大庭氏为居龙氏，主管建筑；命薮魁氏为水龙氏，主管水利；命阴康氏为土龙氏，主管农牧，兼任中官黄龙氏，主管民政；命混沌氏为降龙氏，主管法律；命昊英氏为潜龙氏，负责制造甲历；命朱襄氏为飞龙氏，负责制造书契。

    罗奉五年（辛巳，前7720），伏羲以共工氏为上相，柏皇氏为下相，朱襄氏为左监，昊英氏为右监。命栗陆氏居北，为冬官，号黑龙氏；命赫胥氏居南，为夏官，号赤龙氏；命昆吾氏居西，为秋官，号白龙氏；命葛天氏居东，为春官，号青龙氏（又称苍龙氏）；命阴康氏居中，为中官，号黄龙氏。

    罗奉六年（壬午，7719），夏四月初三日，天降暴雨，一连下了三十天，女娲所居住的凤州被洪水淹没。伏羲、女娲组织族人乘葫芦舟漂流逃亡至麦积山，避难于仙人洞，直至水势减小时才通过山地转移，逃往秦岭太白山，向太白族人求救。

    罗奉七年（癸未，前7718）伏羲族人在太白族人的帮助下重建女娲故居凤城。

    罗奉八年（甲申，前7717），伏羲迁都陈仓（今陕西宝鸡市东），并在此修筑城垣。但不久又因洪水逼迫离开陈仓，率族人沿秦岭东迁至骊山、华山一带，进入华胥氏族的领地。华胥氏居住在今渭南市华县一带。伏羲女娲氏居住在华山牛鸠原、枣香河一带。

    罗奉九年（乙酉，前7716）伏羲在枣香河畔建都，称帝王村。女娲则居住在离此不远的栗家原。同时在枣香河东西两岸建盘东寨和盘西寨，在盘西寨栽植梭罗神树，以祈求太平。

    罗奉十年（丙戌，前7715）女娲迁居于焦村原西华，以乾头塬台坝为祭天中心，在西华之西另设西章天象台，实测推算日月失序。三百六十日为一年，日数不足，便把每年增加五日，为年与年之间的过度期，称作过年。

    罗奉十二年（戊子，前7713），伏羲女娲迁居于王屋山。这年的正月二十三日，日全蚀和月全蚀同时发生，天地黑暗，万民皆惧。女娲认为是天道不满所致，她亲临王屋山顶峰，设坛祭天，采山上石洞中五彩石布成东西南北中五宫阵容，于中宫积柴草引火燎祭离火太阳，以表对上天的诚意。果然没多久日蚀和月蚀便完全解除，日月运行如初。于是女娲向伏羲建议重新颁布了补天历，规定新历每年仍为十个月，每月三十六日，过年补天五日，全年合计三百六十五日。同时还下令在王屋山下重建凤城，再立大风雨表。天柱复生，四极重立，通天表木又成，因坛而背方州，因圜而抱圆天，盖天观测系统又重新运作起来。后来古人把这件事神化了，说女娲“断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水……”（《淮南子，览冥训》）。好事者便据此把这一真实的历史故事改编成了神话。

    罗奉十三年（己丑，前7712），伏羲获白龟于白龟山（今河南平顶山市）。他细心观察龟甲的分布，深入研究《河图》、《洛书》之间的内在联系，悟出了太极原理，始作《太极图》。他发现龟背甲骨中五环八，背甲十三，腹甲九，裙边甲二十四，背圆，腹方，四足撑天地，遂明大道。于大隗山玄元洞（今河南郑州新密市）推衍八卦，重为六十四卦。是年，伏羲东巡狩登泰山观天下，举行封禅大典。封天下三天三镇：西天西镇昆仑山，中天中镇王屋山，东天东镇泰山。天下文明肇于三镇，孕于土，始于圭，成于文。命泰水名大汶河，命皇策大典为坟。

    罗奉十四年（庚寅，前7711），葛天氏作歌八阕，歌颂伏羲氏族东迁创业的史迹。其歌分为八个章节，一曰《载民》、二曰《玄鸟》、三曰《逐草木》、四曰《奋五谷》、五曰《谨天常》、六曰《达帝功》、七曰《依地德》、八曰《总万物之极》。葛天氏初民自雍州（玄鸟大雷音氏所生之地）而游牧定居，植五谷，谨勤于伏羲所立的测天道（天常）之法，因此达到并完成伏羲帝所规定的测天道力度的要求，敬授民时，不误农耕稼穑，取得万象更新政绩，类万物之情，通神明之德。

    罗奉十五年（辛卯，前7710），伏羲移居宝丰（今河南平顶山市宝丰县）宣布王屋为天下之中，山名中条山。水为中河，地为中原，表为中央，建木棱罗。

    封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县），统领中州。其族人居于汝水与娲水之间。

    封弇兹氏于磁山，居磁州（今河北邯郸武安市）。

    封雷祖氏于兖州泽，居住在兖州（古济水与黄河之间，今河南荥阳市至山东东营市一带）。

    封华胥氏于华山，居住在华阳（今陕西泰岭以南）。

    罗奉十六年（壬辰，前7709）伏羲迁居于泌阳盘古山（今河南驻马店市确山县西）。

    罗奉十八年（甲午，前7707）伏羲病逝于桐柏鸡公山（今河南信阳市南80公里），终年六十八岁，遗体安葬在盘古山（今河南驻马店市确山县盘古镇）。尊号羲皇。后世又被追尊为泰皇、人皇。

    （本章部分内容参阅王大有先生的《三皇五帝时代》编写）

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    伏羲在位年表（供参考）

    公元纪年（干支）……在位时间……大 事 记……

    前7724（丁丑）…………元年……伏羲在榆中接替天齐建木的祭天权

    前7723（戊寅）…………二年……伏羲在榆中不周山重建天齐表木，名此山为方山

    前7722（己卯）…………三年……伏羲以木星为主观测星，以织女星为北极星

    前7721（庚辰）…………四年……伏羲首设柱下史，以管理历法和天象

    前7720（辛巳）…………五年……伏羲以共工氏为上相

    前7719（壬午）…………六年……女娲所居住的凤州被洪水淹没

    前7718（癸未）…………七年……伏羲族人在太白族人的帮助下重建女娲故居凤城。

    前7717（甲申）…………八年……伏羲迁都陈仓

    前7716（乙酉）…………九年……伏羲在枣香河畔建都，称帝王村

    前7715（丙戌）…………十年……女娲迁居于焦村原西华

    前7714（丁亥）…………十一年……

    前7713（戊子）…………十二年……伏羲女娲迁居于王屋山

    前7712（己丑）…………十三年……伏羲获白龟于白龟山

    前7711（庚寅）…………十四年……葛天氏作歌八阕，歌颂伏羲氏族东迁创业的史迹

    前7710（辛卯）…………十五年……伏羲移居宝丰

    前7709（壬辰）…………十六年……伏羲迁居于泌阳盘古山

    前7708（癸巳）…………十七年……

    前7707（甲午）…………十八年……伏羲病逝于桐柏鸡公山

                    第二章 女 娲（伏羲氏2）

    在位起讫：约前7707—前7653年。

    生 卒 年：约前7759—前7653。

    出 生 地：凤州（今陕西宝鸡市凤县）。

    立 都：凤城（令河南济源市西北）。

    年 号：女皇元年（乙未，前7706）。

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    女娲，凤姓，名女娲，又称灵娲、仓娲、女娲氏、女希氏、女皇氏，中国氏族联盟时代伏羲女娲政权的二任帝。

    女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年（公元前7759）出生在凤州。她十六岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。

    罗奉元年（前7724）伏羲在榆中称帝，女娲仍留守凤州。

    罗奉六年（前7719）夏天，凤州发生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州，他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来，他们在太白族人的帮助下又重建家园。

    罗奉十二年（前7713），她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山（今河南济源市城区西北约90公里），在那里开辟新的领地。

    罗奉十五年（前7710），伏羲封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县），统领中州。

    罗奉十八年（前7707）伏羲去世，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年（前7706）为女皇元年。这一年女娲五十三岁。

    女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整。

    封上相中央氏于沁水流域，居沁阳（今河南焦作市西南）。

    封下相柏皇氏于王屋，居柏香（今河南济源市东南）。

    命共工氏为地官，居太行山，主管治水。

    命朱襄氏为史官，居襄城（今河南许昌市西南），主造书契。

    命昊英氏为历官，居伊水鸣皋（今河南洛阳市嵩县东北），主修甲历。

    命栗陆氏居于西华及栗广之野（今河南夏邑县），负责水利建设。

    命骊连氏于骊山（今陕西西安市临潼区）、葛天氏于长葛（今河南许昌长葛市）、阴康氏于太康（今河南周口市太康县），共同主管农业生产。

    命金提氏于桐柏太白顶（今河南南阳市桐柏县），主管化俗。

    命乌明氏于东明（今山东菏泽市东明县），主管建福。

    命视默氏于犬丘（今陕西兴平市东南），主管灾恶。

    命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋（今河南济源市西），主管中表；仲起氏居嵎番（今山东日照市），主管海陆；阳侯氏居阳谷（今山东聊城市南），主管江湖；宿沙氏居东平（今山东泰安市西），主管海盐。

    命春官羲仲为木正，居青丘（今河北沧州市青县）。夏官羲叔为火正，居陈留（今河南开封市开封县东南）；秋官和仲为金正，居秦岭太白山（今陕西宝鸡市太白县东南）；冬官和叔为水正，居龟蒙山（今山东临沂市平邑县东）。

    另外封尊卢氏于鸿卢水（今河南三门峡市卢氏县）；混沌氏于昆吾屯留（今山西长治市西北）；大庭氏于具茨山（今河南新郑市）；有巢氏于朝城（今陕西渭南市大荔县朝邑镇）；无怀氏于裴城（今河南驻马店市遂平县）。

    女皇二年（丙申，前7705），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。

    双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县），共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。

    由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。

    当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。

    女娲率族人与洪水搏斗的这段历史，后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了神话故事。

    神话故事说：

    共工氏与女娲争帝，女娲命祝融氏领兵攻打共工氏。

    共工氏兵败怒而用头去撞不周山。

    不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。

    但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。

    人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。

    经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。

    为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。

    她先捏了个男人，又捏了个女人，然后向他们吹口气，他们就变成了人。

    女娲让他们结为夫妻，他们便双双向女娲跪拜，尊她为始祖。

    女娲高兴极了，便继续一对一对地捏起来。

    黄土人在她面前不断地增加。

    她不停地捏。捏呀捏，从日出捏到日落，又从黄昏捏到了早晨。她不吃也不喝，忘我地工作着。也不知过了几天几夜，只看见她周围有几百上千个全身赤裸的男女在向他跪拜。

    她觉得这样子很不雅，便抓了一把树叶向他们抛去。于是这些黄土人身上便多了件树叶串成的衣裤。她满意地向他们挥挥手，让他们奔往各地安家立业繁衍子孙。

    女娲累了想休息一下，但眼前仍然还有一大堆黄泥。她有些不耐烦，不想再用手一个一个地去捏了，便抓起一根粗大的草绳，抡起来用力抽打黄泥。

    黄泥雨点般四处飞溅，瞬间变成了无数的男女，密密麻麻跪成一大片向她磕头，尊她为祖宗。大洪水后，中国人就是这样延续发展起来的。

    女娲用手捏成的男女后来都成了有钱的贵族，那些用草绳鞭挞出来的男女则成了贱民。历史上总是有钱的贵族少，没钱的穷人多，其根源就是女娲当初造人不平等所致。

    女娲补天固地和用黄土造人的传说虽然都是神话，但古人用这种浪漫和夸张的手法告诉我们，在遥远的古代女人和土地是何等的崇高和伟大。

    土地是人类生存之根，女人是人类延续之本，女人和土地主宰着人类世界的发展。

    至今女娲故乡的人们仍保留着崇拜泥土和女性生殖符号的习俗，他们用泥土捏制成各种千姿百态的玩偶，并在玩偶身上庄重地刻上女性生殖符号，借以表达中华儿女对大地母亲永久性的尊重和怀念。

    女皇十年（甲辰，前7697），女娲宣布废除旧的群婚制度，施行以女人为主体的对偶婚姻。家庭也由原来的群体大家庭分裂成以女人为主体的独立家庭。不过这种家庭并不稳定，因为对偶婚是女人娶男人为夫，被娶来的男人在家庭中没有任何地位，除了劳动和与妻子过性生活外，在政治上和经济上没有丝毫权力。妻子随时可以把丈夫赶出去，再与外族团其他男子成婚。这种婚姻多则数月，少则几日，能保持一年以上的极少。因此，对偶婚的女人，一生可能会有几十次，甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充当几次或几十次丈夫，但当他们年老体衰时，就会被赶回本族团，依靠自己的外甥女来养老送终。

    郭沫若先生在谈到对偶婚时，把对偶婚称为“男人的三从”，即少年从母，壮年从妻，老年从女（外甥女），这是十分准确的。由于女人经常更换配偶，使她自己也搞不清楚究竟是哪个男人在她体内播下了种子。因此，这一时期的人类仍然不知道谁是自己的父亲。

    女娲晚期，人类社会发生了重大变化，大量村庄的出现，使人类由原来的流浪生活变成了定居生活。定居的生活方式使人们拥有了更丰富的生活资料。人类已经从渔猎社会逐渐进入到了农业社会。

    女娲在位执政共记五十五年，病逝于女皇五十四年（戊子，前7653），享年107岁。她的遗体葬在风陵渡（今山西运城市芮城县西南）。尊号女皇。庙号女娲。

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    女娲在位年表（供参考）

    公元纪年（干支）……在位时间……大 事 记

    前7706（乙未）…………元年……

    前7705（丙申）…………二年……共工氏欲自立为帝。

    前7704（丁酉）…………三年……

    前7703（戊戌）…………四年……

    前7702（己亥）…………五年……

    前7701（庚子）…………六年……

    前7700（辛丑）…………七年……

    前7699（壬寅）…………八年……

    前7698（癸卯）…………九年……

    前7697（甲辰）…………十年……施行以女人为主体的对偶婚

    前7696（乙巳）…………十一年……

    前7695（丙午）…………十二年……

    前7694（丁未）…………十三年……

    前7693（戊申）…………十四年……

    前7692（己酉）…………十五年……

    前7691（庚戌）…………十六年……

    前7690（辛亥）…………十七年……

    前7689（壬子）…………十八年……

    前7688（癸丑）…………十九年……

    前7687（甲寅）…………二十年……

    前7686（乙卯）…………二十一年……

    前7685（丙辰）…………二十二年……

    前7684（丁巳）…………二十三年……

    前7683（戊午）…………二十四年……

    前7682（己未）…………二十五年……

    前7681（庚申）…………二十六年……

    前7680（辛酉）…………二十七年……

    前7679（壬戌）…………二十八年……

    前7678（癸亥）…………二十九年……

    前7677（甲子）…………三十年……

    前7676（乙丑）…………三十一年……

    前7675（丙寅）…………三十二年……

    前7674（丁卯）…………三十三年……

    前7673（戊辰）…………三十四年……

    前7672（己巳）…………三十五年……

    前7671（庚午）…………三十六年……

    前7670（辛未）…………三十七年……

    前7669（壬申）…………三十八年……

    前7668（癸酉）…………三十九年……

    前7667（甲戌）…………四十年……

    前7666（乙亥）…………四十一年……

    前7665（丙子）…………四十二年……

    前7664（丁丑）…………四十三年……

    前7663（戊寅）…………四十四年……

    前7662（己卯）…………四十五年……

    前7661（庚辰）…………四十六年……

    前7660（辛巳）…………四十七年……

    前7659（壬午）…………四十八年……

    前7658（癸未）…………四十九年……

    前7657（甲申）…………五十年……

    前7656（乙酉）…………五十一年……

    前7655（丙戌）…………五十二年……

    前7654（丁亥）…………五十三年……

    前7653（戊子）…………五十四年……

                  第十五章 伏 显（柏皇氏1）

    在位起讫：约公元前7224——前7191年。

    生卒年：约公元前7251——前7191年。

    出生地：柏城（今河南驻马店市西平县南）。

    立 都：遂城（今河南驻马店市遂平县古城）。

    年 号：伏显元年（戊戌，前7223）。

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    伏显，女，姓风，名伏显，号柏皇氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第十五任帝，大伏羲氏族柏皇氏执政的首任帝。

    伏显约生于随象二十年（庚午，前7251），出生在柏皇氏的活动中心柏城（今河南驻马店市西平县南）。伏显是一位性格开朗，热心公益事业的女性，而且机智勇敢足智多谋，少女时代就被推举为本村的小头目，后来逐渐升任为村长、屯长、大酋长。

    随象晚年时，各地自然灾害频繁，人民生活出现了危机，一些受灾部落的族民为求生存，被迫离开定居的住所，向新的地域迁徙。大迁徙造成了全社会的大动荡，天下混乱，人心恐慌。在这种情况下，帝随象不但不去组织各部落族众去自救，而是我行我素，继续躲在家中吃喝玩乐，全然不顾人民的死活。他的自私自利和无所作为使受灾部落的民众十分愤怒，各部族纷纷要求罢免大庭氏的执政权。

    就在这关键时刻，身为柏皇氏大酋长的伏显挺身而出，她不仅积极领导本部落抗灾自救，还无私的帮助其他部落发展生产，重建家园，赢得了大伏羲氏族各部落的好评。于是各部落大酋长代表本部落，纷纷向执政的大庭氏提出抗议，要求大庭氏交出执政权。

    公元前7224年，大庭氏执政的三任帝随象在一片骂声和诅咒声中去世。各部落一致拥护柏皇氏大酋长伏显即帝位。

    伏显即位后，立都于她的故乡柏城以南的遂城，以戊戌年（前7223）为伏显元年。

    当时遂城的东南是一个大湖泊，湖中碧波荡漾，水中游鱼成群，湖的周围草木茂盛，羚羊、狐狸、獾子、野猪时常出没，大自然的生态环境非常好。伏显执政时就是在这里领导各族人民从事生产和社会活动的。

    伏显执政期间，认真总结了大庭氏执政失败的经验教训，关心民众疾苦，经常深入各部落了解情况，特别是那些居住在靠近河边低洼处和经常有凶猛野兽出没的地方，积极帮助他们做好各种防水灾，防野兽的措施，做到有备无患防患于未然。她亲手帮河边的住户制作竹排和木船，指导住在经常有野兽光顾之地的族民用石头和木料建造坚固的房屋。她这种与百姓同甘共苦，努力为大家办好事办实事的优良作风，得到了各部落民众的广泛赞扬。

    伏显在位执政虚记三十四年（王大有《三皇五帝时代》），卒于伏显三十三年（庚午，前7191），终年六十一岁。

    伏显死后，遗体葬在遂城北（今河南驻马店市遂平县西北），尊号帝伏显。

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    伏显在位年表（供参考）

    公元纪年（干支）……在位时间……大 事 记

    前7223（戊戌）…………元年……

    前7222（己亥）…………二年……

    前7221（庚子）…………三年……

    前7220（辛丑）…………四年……

    前7219（壬寅）…………五年……

    前7218（癸卯）…………六年……

    前7217（甲辰）…………七年……

    前7216（乙巳）…………八年……

    前7215（丙午）…………九年……

    前7214（丁未）…………十年……

    前7213（戊申）…………十一年……

    前7212（己酉）…………十二年……

    前7211（庚戌）…………十三年……

    前7210（辛亥）…………十四年……

    前7209（壬子）…………十五年……

    前7208（癸丑）…………十六年……

    前7207（甲寅）…………十七年……

    前7206（乙卯）…………十八年……

    前7205（丙辰）…………十九年……

    前7204（丁巳）…………二十年……

    前7203（戊午）…………二十一年……

    前7202（己未）…………二十二年……

    前7201（庚申）…………二十三年……

    前7200（辛酉）…………二十四年……

    前7199（壬戌）…………二十五年……

    前7198（癸亥）…………二十六年……

    前7197（甲子）…………二十七年……

    前7196（乙丑）…………二十八年……

    前7195（丙寅）…………二十九年……

    前7194（丁卯）…………三十年……

    前7193（戊辰）…………三十一年……

    前7192（己巳）…………三十二年……

    前7191（庚午）…………三十三年……

第十六章 可 塑（柏皇氏2）

    在位起讫：约公元前7191——前7159年。

    生卒年：约公元前7229——前7159年。

    出生地：柏城（今河南驻马店市西平县南）。

    立 都：遂城（今河南驻马店市遂平县古城）。

    年 号：可塑元年（辛未，前7190）。

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    可塑，女，姓风，名可塑，号柏皇氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第十六任帝。大伏羲氏族柏皇氏执政的二任帝。

    可塑是帝伏显的侄女，于随象四十二年（壬辰，前7229）出生在柏皇氏的活动中心柏城。她仿佛是上天派到人间的一个小精灵，出生后就显得与众不同，对周围的一切都感兴趣。刚刚学会说话，就开始询问各种事情。诸如天上为什么会有太阳，天为什么是蓝色的，云彩为什么有时是白色的有时是黑色的等等……由于她虚心好学，不耻下问，所以他少年时学到了了许多有用的知识。她从小富有爱心，热爱公共事业，很被族里人看好，十几岁时就被推选为村长。在她二十岁时，便得到了帝伏显的重用，让她进入都城辅佐朝政。

    帝伏显晚年时召见大伏羲氏族各部落大酋长，向他们推荐了可塑，宣布确定可塑为帝位继承人。氏族联盟时代早期的帝王只是一个公众选举出来的总首领，其职责就是管理整个氏族联盟，并没有其他的特权。经济上和普通的族人一样，还没有等级差别。帝王与民众同甘共苦，风雨同舟，上下和谐，其乐融融。所以，这一阶段除极个别虚荣心过强者外，很少有人争夺帝位。因此，由谁来出任国君，一般并无多大争议，只要有能力领导整个“国家”就行。于是，可塑便成了公认的帝位继承人。

    公元7191年，柏皇氏首任帝伏显去世后，可塑正式即帝位。

    可塑即位后，仍立都于遂城。以辛未年（前7190）为可塑元年。

    可塑继承了先帝的好传统，执政期间勤勤恳恳，把一生的心血都花费在对国家的治理上，鞠躬尽瘁，死而后已，是一位纯粹的人民公仆。这样的人民公仆在阶级社会里是不可能存在的。帝可塑的政绩得到了大伏羲氏族各部落的好评。

    可塑在位执政虚记三十三年（王大有《三皇五帝时代》），卒于可塑三十二年（壬寅，前7159），终年约七十一岁。遗体葬于遂城城北（今河南驻马店纸遂平县西北），尊号帝可塑。

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    可塑在位年表（供参考）

    公元纪年（干支）……在位时间……大 事 记

    前7190（辛未）…………元年……

    前7189（壬申）…………二年……

    前7188（癸酉）…………三年……

    前7187（甲戌）…………四年……

    前7186（乙亥）…………五年……

    前7185（丙子）…………六年……

    前7184（丁丑）…………七年……

    前7183（戊寅）…………八年……

    前7182（己卯）…………九年……

    前7181（庚辰）…………十年……

    前7180（辛巳）…………十一年……

    前7179（壬午）…………十二年……

    前7178（癸未）…………十三年……

    前7177（甲申）…………十四年……

    前7176（乙酉）…………十五年……

    前7175（丙戌）…………十六年……

    前7174（丁亥）…………十七年……

    前7173（戊子）…………十八年……

    前7172（己丑）…………十九年……

    前7171（庚寅）…………二十年……

    前7170（辛卯）…………二十一年……

    前7169（壬辰）…………二十二年……

    前7168（癸巳）…………二十三年……

    前7167（甲午）…………二十四年……

    前7166（乙未）…………二十五年……

    前7165（丙申）…………二十六年……

    前7164（丁酉）…………二十七年……

    前7163（戊戌）…………二十八年……

    前7162（己亥）…………二十九年……

    前7161（庚子）…………三十年……

    前7160（辛丑）…………三十一年……

    前7159（壬寅）…………三十二年……

                   第十七章 郁 莟（柏皇氏3）

    在位起讫：约公元前7159——前7143年。

    生卒年：约公元前7197——前7143年。

    出生地：柏城（今河南驻马店市西平县南）。

    立 都：遂城（今河南驻马店市遂平县古城）。

    年 号：郁莟元年（癸卯，前7158）。

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    郁莟，女，姓风，名郁莟，号柏皇氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权第十七任帝。大伏羲氏族柏皇氏执政的三任帝。

    郁莟约生于伏显二十七年（甲子，前7197），她的祖辈是柏皇氏首任帝伏显，柏皇氏二任帝可塑是她的姑母。

    郁莟也是出生在柏皇氏的发祥地柏城，少年时她便以二任帝可塑为偶像，立志做一个有作为的头领。为了实现自己的远大理想，她刻苦学习各种知识，很快成为族中出类拔萃的人物，由社长，村长，逐渐升任到部落酋长的要职，成为柏皇氏部落的佼佼者。从而也得到了她的姑母——伏羲女娲氏政权十六任帝可塑的器重，经常安排她去处理一些重要的工作。帝可塑执政的晚期，也效法先帝，把自己的侄女郁莟确定为帝位继承人。

    公元前7159年，伏羲女娲氏政权的十六任帝（柏皇氏二任帝）可塑去世后，郁莟即帝位，仍立都于遂城，。以癸卯年（前7158）为郁莟元年。

    郁莟执政期间，吃苦耐劳，克勤克俭，处处以身作则，深得大伏羲氏族各部落的尊重和爱戴。但因过度操劳，积劳成疾，晚年时体弱多病，过早的离开了人世。

    郁莟在位执政虚记十七年（王大有《三皇五帝时代》），卒于郁莟十六年（戊午，前7143），终年五十五岁。

    郁莟死后，遗体葬在遂城北（今河南驻马店市遂平县西北）。尊号帝郁莟。

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    郁莟在位年表（供参考）

    公元纪年（干支）……在位时间……大 事 记

    前7158（癸卯）…………元年……

    前7157（甲辰）…………二年……

    前7156（乙巳）…………三年……

    前7155（丙午）…………四年……

    前7154（丁未）…………五年……

    前7153（戊申）…………六年……

    前7152（己酉）…………七年……

    前7151（庚戌）…………八年……

    前7150（辛亥）…………九年……

    前7149（壬子）…………十年……

    前7148（癸丑）…………十一年……

    前7147（甲寅）…………十二年……

    前7146（乙卯）…………十三年……

    前7145（丙辰）…………十四年……

    前7144（丁巳）…………十五年....

                    第十八章 佘 蓄（柏皇氏4）

    在位起讫：约公元前7143——前7085年。

    生卒年：约公元前7165——前7085年。

    出生地：柏城（今河南驻马店市西平县南）。

    立 都：遂城（今河南驻马店市遂平县古城）。

    年 号：郁莟元年（癸卯，前7158）。

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    佘蓄，女，姓风，名佘蓄，号柏皇氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第十八任帝。大伏羲氏族柏皇氏执政的最后一帝。

    佘蓄约生于可塑二十六年（丙申，前7165），出生在柏皇氏的发祥地柏城（今河南驻马店市西平县南）。她的祖母是柏皇氏二任帝可塑，柏皇氏三任帝郁莟是她的姑母。

    佘蓄少年时代就是一位身强体壮敢想敢做的女中豪杰，曾多次领导族人垦荒种田，抗洪救灾，颇受族人的赞扬。也得到了伏羲女娲氏政权十七任帝郁莟的重用。后来，帝郁莟因体弱多病，便让她代理主持朝政。临终前又立下遗嘱，确定佘蓄为帝位继承人。

    公元前7143年，柏皇氏三任帝郁莟病死。佘蓄即位称帝，成为柏皇氏执政的第四任帝。

佘蓄称帝后，仍立都于遂城，以己未年（前7142）为佘蓄元年。

    佘蓄执政的早期阶段，效法先王之道，一切按祖宗旧制去做，几十年天下太平，国人安居乐业。但是，在她执政的晚期，由于年老体衰，疏于对朝政的管理，加上自然灾害增多，一些部落受灾后无力自救，被迫逃离家园。社会出现了混乱现象。当时的人类都非常迷信，认为柏皇氏一族气数已尽，上天发怒，所以才降下灾难惩罚人类。要拯救人类的苦难，就必须罢免柏皇氏的执政权。于是，大伏羲氏族各部落纷纷要求柏皇氏交出执政权，改选有德政的新人为帝。

    与此同时，大伏羲氏族统治区外的少数比较强大的部落，乘伏羲女娲政权衰弱，不断发动攻击和侵扰，他们抢占地盘，掠夺财物，还肆无忌惮的杀人放火。大伏羲氏族边境地区的居民生命和财产受到了重大的损失。求救的信使不断地飞奔到都城。

    此时佘蓄已是年过八旬的老人，已经没有力量去征讨外族的进攻，迟迟没有救援的行动。这就更加引起边境部落的不满，要求柏皇氏交权的呼声更加强烈。年老体衰的佘蓄无法接受内外交困这一残酷的现实，一股急火上攻，暴病身亡。柏皇氏执政的第四任帝就这样在族人的谴责声浪中离开了人世。

    佘蓄在位执政虚记五十九年，卒于佘蓄五十八年（丙辰，前7085），终年约八十一岁。死后遗体葬在遂城北（今河南驻马店市遂平县北）。尊号帝佘蓄。

    佘蓄死后，柏皇氏的执政权被罢免。柏皇氏前后共历四任帝，执政一百三十九年。

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    佘蓄在位年表（供参考）

    公元纪年（干支）……在位时间……大 事 记

    前7142（己未）…………元年……

    前7141（庚申）…………二年……

    前7140（辛酉）…………三年……

    前7139（壬戌）…………四年……

    前7138（癸亥）…………五年……

    前7137（甲子）…………六年……

    前7136（乙丑）…………七年……

    前7135（丙寅）…………八年……

    前7134（丁卯）…………九年……

    前7133（戊辰）…………十年……

    前7132（己巳）…………十一年……

    前7131（庚午）…………十二年……

    前7130（辛未）…………十三年……

    前7129（壬申）…………十四年……

    前7128（癸酉）…………十五年……

    前7127（甲戌）…………十六年……

    前7126（乙亥）…………十七年……

    前7125（丙子）…………十八年……

    前7124（丁丑）…………十九年……

    前7123（戊寅）…………二十年……

    前7122（己卯）…………二十一年……

    前7121（庚辰）…………二十二年……

    前7120（辛巳）…………二十三年……

    前7119（壬午）…………二十四年……

    前7118（癸未）…………二十五年……

    前7117（甲申）…………二十六年……

    前7116（乙酉）…………二十七年……

    前7115（丙戌）…………二十八年……

    前7114（丁亥）…………二十九年……

    前7113（戊子）…………三十年……

    前7112（己丑）…………三十一年……

    前7111（庚寅）…………三十二年……

    前7110（辛卯）…………三十三年……

    前7109（壬辰）…………三十四年……

    前7108（癸巳）…………三十五年……

    前7107（甲午）…………三十六年……

    前7106（乙未）…………三十七年……

    前7105（丙申）…………三十八年……

    前7104（丁酉）…………三十九年……

    前7103（戊戌）…………四十年……

    前7102（己亥）…………四十一年……

    前7101（庚子）…………四十二年……

    前7100（辛丑）…………四十三年……

    前7099（壬寅）…………四十四年……

    前7098（癸卯）…………四十五年……

    前7097（甲辰）…………四十六年……

    前7096（乙巳）…………四十七年……

    前7095（丙午）…………四十八年……

    前7094（丁未）…………四十九年……

    前7093（戊申）…………五十年……

    前7092（己酉）…………五十一年……

    前7091（庚戌）…………五十二年……

    前7090（辛亥）…………五十三年……

    前7089（壬子）…………五十四年……

    前7088（癸丑）…………五十五年……

    前7087（甲寅）…………五十六年……

    前7086（乙卯）…………五十七年……

    前7085（丙辰）…………五十八年……